La espera

El salmo comienza en lo profundo. De los profundos, oh Jehová, a ti clamo, abre, desde el lugar bajo de la angustia y del pecado, desde el pozo donde el alma clama y no está segura de ser oída. Y de esa hondura no se levanta una exigencia sino una espera. Esperé yo a Jehová, esperó mi alma; en su palabra he esperado. Mi alma espera a Jehová más que los centinelas a la mañana, y lo dice dos veces, más que los vigilantes a la mañana, como si el anhelo no pudiera decirse demasiadas veces. Desde lo profundo, el alma espera.

La espera es una de las disciplinas más difíciles de la vida espiritual, y una de las más necesarias, porque Dios rara vez tiene prisa y nosotros rara vez tenemos otra cosa. Queremos la respuesta ahora, la liberación ahora, el alivio ahora, y Dios trabaja según un reloj que no sabemos leer, sin apuro, tomándose su tiempo, y el alma se queda esperando. Y la espera no es una ociosidad pasiva, un mero matar el tiempo hasta que Dios actúe, sino una cosa activa y expectante, un inclinarse hacia adelante hacia un Dios que sin duda viene, una espera llena de esperanza.

EL CENTINELA Y LA MAÑANA

La imagen que elige el salmista nos dice todo sobre la clase de espera que quiere decir. Mi alma espera más que los centinelas a la mañana. Piensa en el centinela en el muro durante las últimas horas frías de la noche, cansado, ansiando el alba, forzando los ojos hacia el oriente. No duda de que la mañana vendrá. Su espera no es la incertidumbre ansiosa de quien teme que el sol no salga jamás, sino la expectación segura de quien sabe que debe salir, y solo anhela que sea pronto. Así ha de esperar el alma al Señor, sin dudar si vendrá, sino cierta de que vendrá, y ansiando su venida.

Porque la mañana siempre llega. Por larga y fría que sea la noche, por lejos que parezca el alba en la vigilia más oscura, la mañana está señalada y llega, tan segura como el girar del mundo. Y así es segura la venida del Señor al alma que espera. Puede tardar, como tarda la mañana en la larga noche, pero vendrá, y la espera que se apoya en esa certeza no es ansiosa sino esperanzada, tendida hacia un alba de la que no duda. Bienaventurados todos los que le esperan, dice el profeta. La espera misma es bienaventurada, porque la venida es segura.

ESPERAR EN SU PALABRA

Y el alma no espera una esperanza vaga sino la palabra de Dios. En su palabra he esperado, dice el salmista. La espera descansa en la promesa, está anclada en lo que Dios ha dicho, y esto es lo que evita que se vuelva un mero mirar con deseo en la oscuridad. El alma que espera en la palabra de Dios tiene algo seguro en qué esperar, una promesa que no puede fallar, y su esperanza es tan cierta como la palabra en que descansa. El que espera sin la palabra espera en sus propios deseos, y puede ser defraudado; el que espera en la palabra espera en la fidelidad de Dios, y no puede serlo.

¿Y qué espera el alma en lo profundo? Espera misericordia, perdón, redención. Jah, si mirares a los pecados, dice el salmista, ¿quién, oh Señor, podrá mantenerse? Empero hay perdón cerca de ti, para que seas temido. Espera al Dios que perdona, y al final está seguro de ello, porque él redimirá a Israel de todos sus pecados. La espera desde lo profundo es una espera de la misericordia de Dios, y no es en vano, porque hay perdón con él, y él redimirá. El alma que espera misericordia espera algo que Dios se deleita en dar.

FUERZA EN LA ESPERA

Y hay una promesa para el alma que espera que hace fructífera la espera misma. Los que esperan a Jehová, dice el profeta, tendrán nuevas fuerzas; levantarán las alas como águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán. La espera no es tiempo perdido en el que el alma solo se debilita; es el medio mismo por el cual se renueva la fuerza. En la espera, mientras nos apoyamos en Dios y esperamos en su palabra, nuestra fuerza no se agota sino que se repone, cambiada por la suya, de modo que los que esperamos salimos de la espera más fuertes de como entramos, levantando alas, corriendo, caminando, sin fatigarnos.

Pero la espera debe ser una espera callada, y no un correr inquieto por delante. Bueno es esperar callando en la salud de Jehová, dice el profeta. Esperar callando. El gran peligro del alma que espera es la impaciencia, el correr por delante de Dios, el tomar los asuntos en nuestras propias manos cuando la espera se alarga. Saúl esperó a Samuel, y cuando el profeta se demoró, no pudo esperar, y ofreció él mismo el sacrificio, y perdió su reino por adelantarse. Aguarda a Jehová, dice el salmista; esfuérzate, y aliéntese tu corazón: sí, espera a Jehová. Lo dice dos veces, porque la tentación de dejar de esperar es fuerte, y hay que resistirla dos veces.

MIENTRAS ESPERAS

Esperar a Dios no es ociosidad, y el alma que espera como es debido no se sienta con las manos cruzadas sin hacer nada hasta que Dios actúe. Espera en Jehová, dice el salmista, y guarda su camino. La espera y el guardar su camino van juntos. El siervo que espera el regreso de su amo no abandona su puesto ni su trabajo mientras espera, sino que sigue fielmente en su deber, velando y trabajando a la vez, de modo que cuando el amo venga lo halle haciendo lo que se le dejó para hacer. Así el alma que espera guarda el camino de Dios mientras espera, continuando en la obediencia y la oración y el deber, sin dejar que la demora sea excusa para la ociosidad o la deriva.

La Escritura nos da dos que esperaron así, en la venida misma de Cristo. Estaba Simeón, hombre justo y pío, que esperaba la consolación de Israel, y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor. Y estaba Ana, viuda de grande edad, que no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones. Dos almas ancianas que habían esperado mucho, décadas de espera fiel, y no se habían vuelto amargas ni flojas en ella, sino que guardaron el camino de Dios, sirviendo y orando, hasta que la espera fue recompensada y sus ojos vieron la salvación de Dios.

Considera esa recompensa, y que anime toda espera larga. Simeón lo tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, y dijo: Ahora despides, Señor, a tu siervo, conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tu salvación. La larga espera terminó en los brazos que sostenían a Cristo. Ana, sobreviniendo en la misma hora, daba gracias, y hablaba de él a todos los que esperaban la redención. Los años de espera fiel no fueron años perdidos sino la preparación misma para ver a Cristo, y los que más habían esperado fueron los que primero lo vieron. La larga espera, guardada con fidelidad, no está vacía; está madurando hacia una visión que los apresurados nunca reciben.

Así que mientras esperas, guarda el camino de Dios. No dejes que la demora te vuelva ocioso o amargo, no abandones tu puesto porque el amo tarda, sino continúa fielmente en la oración y el deber y la obediencia, sirviendo a Dios en la espera como Simeón y Ana le sirvieron en el templo. La espera no es una pausa en la vida espiritual sino una parte de ella, una estación de fiel guardar su camino bajo la demora, y el alma que espera así, trabajando y velando a la vez, hallará recompensada su larga espera, como la de ellos, con una visión de la salvación de Dios.

Así que espera al Señor, desde tus profundidades, más que los centinelas a la mañana. Espera con la certeza del centinela, que no duda del alba sino que solo la anhela, porque la venida del Señor es tan segura como la mañana. Espera en su palabra, descansando tu esperanza en la promesa que no puede fallar. Espera su misericordia, que él se deleita en dar. Deja que la espera renueve tus fuerzas, y que sea una espera callada, sin correr por delante de Dios cuando la noche se alarga. Porque la mañana siempre llega, y el alma que esperó al Señor no será avergonzada. Mi alma espera a Jehová más que los centinelas a la mañana.