La puerta de los sentidos

En medio de su defensa de su propia integridad, Job nos deja ver una de las disciplinas calladas con que la guardó. Hice pacto con mis ojos, dice. No una intención vaga, no una esperanza de hacerlo mejor, sino un pacto, un acuerdo vinculante consigo mismo delante de Dios, acerca del uso de sus ojos. Había atado su vista. Había hecho un compromiso solemne de guardar la puerta del ojo, y ve la conexión de inmediato: ¿cómo pues había yo de pensar en virgen? Guarda el ojo, y el pensamiento pecaminoso queda cortado de raíz, pues había entrado por el ojo.

Esta es una sabiduría que en buena parte hemos perdido: el entendimiento de que el ojo es una puerta al corazón, y que lo que dejamos entrar por ella no se queda en el ojo sino que viaja hacia adentro y se aloja en el alma. Job sabía que la mirada viene antes del pensamiento, y el pensamiento antes del hecho, y que el lugar más seguro para detener todo el avance es el comienzo, en la puerta del ojo. Por eso hizo allí su pacto, a la entrada, guardando la mirada misma, sabiendo que si dejaba la puerta abierta no habría manera de detener lo que pasara por ella.

EL OJO Y EL CORAZÓN

El Señor confirmó esta honda conexión entre el ojo y el corazón con palabras que nos escudriñan a todos. Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, dijo, ya adulteró con ella en su corazón. La mirada y el corazón están unidos; la mirada pecaminosa es ya el hecho pecaminoso en semilla. Por eso guardar el ojo no es asunto pequeño ni externo, sino que alcanza al corazón mismo, pues el corazón se alimenta y se contamina por el ojo, y el pecado que termina en el cuerpo tantas veces empieza en la mirada. Guarda el ojo, y guardas el corazón. Deja el ojo sin gobierno, y ninguna guarda del corazón valdrá, porque el veneno entra más rápido de lo que se puede limpiar.

Las Escrituras nos dan la advertencia en carne y hueso. David, que fue un hombre conforme al corazón de Dios, cayó, y su caída empezó con una mirada. Se levantó de su cama y paseaba por el terrado, y desde el terrado vio una mujer que se estaba lavando, y no apartó los ojos, y la mirada se volvió anhelo y el anhelo un hecho y el hecho una cadena de ruina que marcó el resto de su vida. Todo empezó en el ojo, con una mirada no apartada. Si hubiera hecho el pacto de Job, si hubiera gobernado la puerta del ojo en aquel primer momento, toda la terrible secuencia quizá nunca habría comenzado. La mirada no apartada fue la puerta abierta.

APARTAR EL OJO

El pacto con los ojos es por tanto preventivo: no es una batalla peleada cuando el enemigo ya está dentro, sino una puerta mantenida cerrada antes de que entre. Es mucho más fácil apartar el ojo que deshacer el pensamiento una vez que la imagen ha entrado y se ha alojado. Por eso ora el salmista: aparta mis ojos, que no vean la vanidad; avívame en tu camino. Pide a Dios que le ayude a apartar el ojo, a mirar a otro lado, a rehusar la segunda mirada que fija la imagen en el alma. Este es todo el arte del pacto: el reflejo entrenado de la mirada desviada, el ojo que no se detiene donde no debe, que se aparta no por miedo sino por fidelidad al pacto que ha hecho.

Y esta disciplina no es menos necesaria en nuestra época sino mucho más, porque llevamos con nosotros, a toda hora, una ventana a cada tentación que el mundo pueda idear, brillante e interminable y siempre al alcance. Nunca los ojos han sido tan continuamente asaltados, tan fácilmente alimentados con lo que quieran mirar. Job hizo su pacto en un mundo de campos y tiendas; nosotros debemos hacer el nuestro en un mundo de pantallas que presionan el ojo sin cesar. El pacto con los ojos, lejos de ser un escrúpulo antiguo y pasado de moda, es una de las disciplinas más urgentes que un alma puede emprender en un tiempo como el nuestro.

LA LÁMPARA DEL CUERPO

Porque el Señor enseñó que el ojo es nada menos que la lámpara de toda la persona. La lámpara del cuerpo es el ojo, dijo; así que, si tu ojo fuere sincero, todo tu cuerpo será luminoso; mas si tu ojo fuere malo, todo tu cuerpo será tenebroso. Por el ojo toda el alma se inunda de luz o de tinieblas. Lo que miramos habitualmente nos llena, y ilumina o ensombrece a todo el hombre interior. El ojo sincero, fijo en lo bueno y puro y en Dios mismo, llena el alma de luz; el ojo malo, que se alimenta de lo que contamina, la llena de una oscuridad que se extiende a cada parte. Nos volvemos, en cierta medida, lo que contemplamos.

Y lo que es verdad del ojo es verdad de todas las puertas, porque el ojo no es la única entrada al alma. Está el oído, por el que palabras y sonidos entran a raudales para dar forma al corazón; está el gusto y el tacto y todos los apetitos, cada uno una puerta que puede guardarse o dejarse abierta. El viejo consejo de la custodia de los sentidos es sencillamente extender el pacto de Job a todas las puertas, guardar todo aquello por lo que el mundo entra y da forma al alma. Guardar el corazón, como se nos manda, es guardar las puertas por las que el corazón se alimenta, todas ellas, con una vigilancia sabia y despierta.

LLENA EL OJO DE CRISTO

Pero guardar el ojo no es solo apartarlo; es también volverlo hacia algo, porque el ojo al que solo se le prohíbe y no se le da nada mejor que mirar volverá a deslizarse hacia lo prohibido. La guarda más segura contra la contemplación de la vanidad es llenar la vista con algo mayor. Puestos los ojos en el autor y consumador de la fe, en Jesús, dice el apóstol. El ojo fijo en Cristo es un ojo guardado de mil vistas menores y contaminantes, no por la fuerza sino por una atracción mayor. Lo que sostiene la mirada sostiene el corazón, y el corazón cuya mirada está llena de Cristo no es arrastrado tan fácilmente a la vanidad que se le ha dicho que evite.

Los salmistas conocían esta disciplina positiva del ojo. Mis ojos están siempre hacia Jehová, dice uno, porque él sacará mis pies de la red. El ojo vuelto hacia Dios es el ojo menos probable de quedar atrapado. Y otro lo establece como resolución de toda su casa. No pondré delante de mis ojos cosa injusta, dice, decidiendo de antemano qué mirará y qué no, gobernando la puerta del ojo con un propósito firme y no con el humor del momento. El pacto con los ojos se guarda no solo apartándose del mal sino poniendo deliberadamente el bien delante de ellos.

Y hay una promesa en este contemplar que lo eleva por encima de la mera evitación, porque somos cambiados por lo que miramos. Mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, dice el apóstol, somos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza. El ojo fijo en Cristo no solo se mantiene fuera de problemas; se transforma, se conforma poco a poco a Aquel que contempla. Así que la disciplina del ojo no es en definitiva una restricción negativa y sin gozo, sino un fijar gozoso la mirada en Cristo, en quien el ojo halla a la vez su guarda y su transformación.

Así que no pienses en el pacto con los ojos solo como un cerrar afuera, un cerrar sombrío la puerta a lo hermoso y lo seductor. Piénsalo también como un llenar, un poner a Cristo y las cosas de Dios delante del ojo, para que la vista se sacie con una gloria que haga parecer pobres las vanidades. El ojo que ha aprendido a deleitarse en Cristo no queda hambriento por apartarse de las imágenes del mundo. Se llena, y se transforma, contemplándolo a él.

Así que haz pacto con tus ojos, y con todos tus sentidos. No pelees el pecado solo después de que haya entrado, sino guarda la puerta antes de que entre, apartando el ojo de lo que contaminaría, rehusando la segunda mirada que fija la imagen en el alma. Pide a Dios, como el salmista, que aparte tus ojos de ver la vanidad. Guarda el ojo sincero, para que todo tu cuerpo sea luminoso. Y extiende el pacto a cada puerta, el oído y el gusto y el tacto, porque el corazón solo se guarda cuando se guardan sus puertas. Hice pacto con mis ojos, dijo Job; ¿cómo pues había yo de pensar en virgen? Haz el pacto, y corta el pecado en su puerta.