La acción de gracias

El apóstol establece un mandato corto de largo alcance. Dad gracias en todo, dice, y añade que esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. No solo en las cosas agradables, sino en todo; no cuando nos sentimos agradecidos, sino como práctica firme; y no como un refinamiento opcional de los devotos, sino como la voluntad de Dios para cada uno de los suyos. La acción de gracias se manda, lo cual significa que es un deber y una disciplina, algo que se cultiva y se practica, y no meramente un estado de ánimo que viene y va.

Debemos sentir el peso de esa palabra, todo. Es fácil dar gracias por las bendiciones manifiestas, la salud y el sustento y las alegrías, y hasta los impíos pueden lograr tanto cuando las cosas van bien. Pero en todo, en las cosas duras como en las agradables, en la pérdida como en la ganancia, en el día oscuro como en el claro, eso es otra cosa, y es lo que el apóstol manda. No que demos gracias a Dios por el mal como si el mal fuera bueno, sino que en medio de toda circunstancia, sea cual sea lo que traiga, el alma se vuelve a Dios con gracias, confiando en la mano que la sostiene.

EL PECADO DE LA INGRATITUD

No siempre vemos cuán grave es la ingratitud, pero la Escritura la pone cerca de la raíz misma de la rebeldía humana. Habiendo conocido a Dios, dice el apóstol de la raza caída, no le glorificaron como a Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazón de ellos fue entenebrecido. El corazón ingrato es un corazón entenebrecido. La ingratitud no es una pequeña falta de modales sino un desorden fundamental de la criatura hacia el Creador, una negativa a reconocer al Dador de todo bien, y se cuenta entre las marcas de los postreros días y de los tiempos malos, que habrá hombres ingratos, sin santidad. Los dos van juntos, los ingratos y los sin santidad, porque un corazón que no quiere dar gracias se ha apartado de Dios desde la raíz.

Así que la acción de gracias no es una cortesía sino una postura fundamental del alma hacia Dios, el reconocimiento de que somos criaturas que lo han recibido todo y nada han ganado, de que cada aliento y cada misericordia es un don de su mano. Dar gracias es decir la verdad sobre nuestra dependencia; negar las gracias es vivir la mentira del que se hizo a sí mismo y se basta a sí mismo. El corazón agradecido es el corazón en recta relación con Dios, que recibe todo como don; el corazón ingrato se ha puesto en silencio como su propio proveedor y su propio dios.

EL SACRIFICIO DE ALABANZA

Pero ¿cómo daremos gracias en las cosas duras, cuando el corazón no siente gratitud alguna? Aquí la Escritura habla de un sacrificio de alabanza. Así que, ofrezcamos por medio de él a Dios siempre sacrificio de alabanza, dice el apóstol, es a saber, fruto de labios que confiesen a su nombre. Un sacrificio es algo que se ofrece a un costo, dado por la voluntad cuando no viene por el sentimiento. Hay una alabanza que fluye con facilidad en los buenos tiempos, y hay una alabanza que debe ofrecerse en sacrificio, arrancada de un corazón pesado por un acto de la voluntad, y esta segunda alabanza, la costosa, es a menudo la más agradable a Dios, pues es la ofrenda pura de la fe cuando el sentimiento no da nada.

Y el corazón agradecido se cultiva nombrando deliberadamente las misericordias. Bendice, alma mía, a Jehová, se ordena a sí mismo el salmista, y no olvides ninguno de sus beneficios, y luego los nombra, uno por uno, el perdón y la sanidad y la redención y la misericordia. Olvidamos con tanta facilidad, y al olvidar nos volvemos ingratos. Así que la disciplina es recordar, contar las misericordias, nombrar ante Dios los dones concretos del día, y con el nombrarlos avivar la gratitud que el olvido había dejado enfriar. Job, habiéndolo perdido todo, aún pudo bendecir al Dios que dio y quitó; Pablo y Silas, azotados y encadenados, cantaban himnos a Dios a media noche. El corazón agradecido no es el de la vida más fácil sino el que ha aprendido a recordar a Dios en toda circunstancia.

ACCIÓN DE GRACIAS Y PAZ

Y la acción de gracias es la puerta misma de la paz, por lo cual el alma ansiosa es tan a menudo la ingrata. Por nada estéis afanosos, dice el apóstol, sino sean notorias vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos. Con hacimiento de gracias. La acción de gracias es la bisagra sobre la cual la petición ansiosa gira hasta hacerse paz, pues la gratitud fija el ojo en el Dador y en su fidelidad pasada, y el alma que recuerda cómo Dios ha provisto queda libre de su miedo a cómo proveerá. Entrad por sus puertas con reconocimiento, dice el salmista, por sus atrios con alabanza, porque la acción de gracias es la entrada misma a su presencia y a su paz.

¿DÓNDE ESTÁN LOS NUEVE?

El Señor sanó una vez a diez leprosos con una palabra, enviándolos a mostrarse a los sacerdotes, y mientras iban fueron limpios. Diez hombres, todos sanados por igual, a todos devuelta su vida y sus familias y su lugar entre los hombres. Y uno de ellos, cuando vio que estaba limpio, volvió, glorificando a Dios a gran voz; y se derribó sobre el rostro a los pies de Jesús, dándole gracias; y éste era samaritano, un extranjero. Y el Señor hizo una pregunta que pende sobre todos nosotros. ¿No son diez los que fueron limpios? ¿Y los nueve dónde están? Diez recibieron la misericordia. Uno volvió a dar gracias.

Los nueve dónde están. Es la pregunta que la ingratitud siempre debe responder, porque los nueve no eran hombres malvados; eran simplemente olvidadizos, que se apresuraron a disfrutar del don sin un pensamiento para el Dador, tomando la misericordia y descuidando las gracias. Y esta es la forma más común de ingratitud, no una negativa deliberada sino un mero olvido, un correr a usar la bendición mientras Aquel que la dio queda atrás, sin que le den gracias. Nueve de cada diez de las misericordias de Dios se reciben así, pasadas de prisa, disfrutadas y no reconocidas, y el Señor sigue preguntando: los nueve dónde están.

Así que la gratitud es, en el fondo, una especie de memoria, la memoria que reconoce al Dador detrás del don y se vuelve a darle gracias. Los ingratos no son los que nada reciben sino los que olvidan a Aquel de quien recibieron, que toman el amanecer y el pan y el aliento como si vinieran de suyo, y nunca se vuelven a dar gracias. El alma agradecida es la que recuerda, la que rastrea toda buena dádiva hasta el Padre de las luces y regresa a él con gracias, la que no será de los nueve que se apresuraron.

Y fíjate en que el que volvió recibió más que su sanidad. A él solo le dijo el Señor: tu fe te ha salvado, dándole una integridad más honda que la limpieza de su piel, una salvación con la que los otros nueve, a pesar de toda su sanidad, se fueron sin ella. El volver a dar gracias no fue una mera cortesía; abrió la puerta a una bendición mayor. Así es todavía. El corazón agradecido recibe más que el don, pues al volver con gracias halla al Dador mismo, y el Dador es más que todos sus dones. Sé el que se vuelve. No te halles entre los nueve.

Así que haz de la acción de gracias una disciplina y no solo un estado de ánimo. Da gracias en todo, en lo duro como en lo agradable, no por el mal como mal sino al Dios que te sostiene en medio de él. Cultiva el corazón agradecido nombrando las misericordias, contando los beneficios, negándote al olvido que engendra ingratitud. Ofrece el sacrificio de alabanza cuando cueste, por la voluntad cuando no por el sentimiento. Y deja que la acción de gracias sea tu puerta hacia la paz y hacia la presencia de Dios, porque el corazón ingrato es un corazón entenebrecido y ansioso, y el corazón agradecido está en reposo. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.