El pan del desierto

Cuando Moisés miró atrás, a los cuarenta años en el desierto, dijo a Israel para qué había sido el maná. No fue solamente para mantenerlos con vida. Te afligió, dice Moisés, e hízote tener hambre, y te sustentó con maná, para hacerte saber que el hombre no vivirá de solo pan, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová. El pan del cielo fue una lección escrita en hambre y provisión, que enseñaba una verdad que el alma no podía aprender de otro modo: que nuestra vida más honda no viene del pan sino de la palabra de Dios.

Mira el extraño orden del trato de Dios. Los afligió, y les hizo tener hambre, y luego los sustentó. El hambre vino primero, y el hambre fue obra suya, permitida a propósito. Les dejó sentir el vacío, la necesidad real y roedora, antes de enviar el maná, para que en el hambre y en el sustento juntos aprendieran su dependencia, no del pan que llenaba el estómago, sino del Dios que lo enviaba, y de su palabra. La lección estaba en el conjunto, el vaciar y el llenar, y el vaciar era tanta misericordia como el llenar, pues enseñaba la necesidad que el llenar luego satisfacía.

EL HAMBRE MÁS HONDA

Porque el hombre tiene un hambre que el pan no puede llenar. Estamos hechos de polvo, y el cuerpo debe alimentarse con pan, pero somos más que polvo, y el alma tiene un hambre propia que ninguna cantidad de pan satisfará jamás. Un hombre puede tener toda necesidad material suplida, su mesa llena y sus graneros rebosando, y aun así morirse de hambre en el alma, porque el alma no vive de pan. Este es el vacío en el corazón de una vida alimentada solo de lo material, el hambre extraña que persiste en medio de la abundancia, el dolor al que no llegan más posesiones ni más comodidades, porque son pan, y el hambre no es hambre de pan.

Y nuestra gran necedad es tratar de llenar el hambre del alma con más pan. Sintiendo el vacío hondo, alcanzamos más de lo material, más comida, más placer, más posesiones, más de todo lo que el mundo puede dar, y seguimos hambrientos, porque estamos alimentando el hambre equivocada. El alma no puede alimentarse de pan, y todo intento de llenarla así la deja más vacía que antes. Dios dejó que Israel tuviera hambre para que aprendiera esto, y todavía nos deja tener hambre, permitiendo que lo material falle en satisfacer, para que nos volvamos por fin del pan que no puede llenar el alma a la palabra que sí puede.

LA PALABRA SOBRE EL PAN

Nuestro Señor mismo tomó este versículo como su arma en su propio desierto. Después de cuarenta días de ayuno, con tanta hambre como la haya tenido hombre alguno, fue tentado a convertir las piedras en pan, a usar su poder para suplir su propia necesidad a su propio modo. Y respondió: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios. Escogió la palabra sobre el pan, la dependencia del Padre sobre la provisión propia, en el extremo mismo del hambre. Prefería morir de hambre con la palabra de Dios que banquetear saliéndose de la voluntad de su Padre. La palabra era su verdadero alimento, más que el pan que su cuerpo anhelaba.

Y nos mostró adónde lleva esta verdad, pues otro día dijo: Yo soy el pan de vida: el que a mí viene, nunca tendrá hambre. La palabra que procede de la boca de Dios es, al final, la Palabra viva misma, Cristo, el verdadero pan descendido del cielo, del cual el maná del desierto era solo una sombra. El hambre honda del alma es hambre de él, y solo se llena alimentándose de él, recibiéndolo, viviendo de él como el cuerpo vive de pan. Toda la lección del pan del desierto apunta aquí, al Pan de vida, que es el único que puede llenar el hambre a la que ningún pan terrenal llega.

ALIMENTARSE DE LA PALABRA

Así que debemos alimentarnos de la palabra tan de veras como nos alimentamos de pan, tomándola, masticándola, digiriéndola, haciéndola la fuerza del alma. Halláronse tus palabras, dijo el profeta Jeremías, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón. No se limitó a leer las palabras; las comió, las tomó dentro de sí como alimento. ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!, dice el salmista, más que la miel a mi boca. Y el apóstol exhorta a los recién llegados: Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual, sin engaño, para que por ella crezcáis. La palabra no es información que se repasa sino alimento que se come, y el alma crece o se muere de hambre según se alimente o no.

Y debemos alimentarnos de toda palabra, no solo de las agradables. El hombre vive de todo lo que sale de la boca de Jehová, las palabras de consuelo y las palabras de reprensión por igual, las promesas y los mandamientos, lo dulce y lo penetrante. Un alma que se alimenta solo de sus porciones favoritas, las promesas consoladoras que le gustan, mientras deja intocados los mandamientos duros y las reprensiones agudas, es un alma desnutrida, que vive de dulces y rechaza el pan y la carne. Todo el consejo de Dios es la dieta equilibrada del alma, y somos alimentados y hechos crecer por toda palabra, no por unas cuantas escogidas.

EL PELIGRO DE LA ABUNDANCIA

Moisés no enseñó esta lección del desierto solo para el desierto. La enseñó justo cuando Israel estaba al borde de una buena tierra, tierra de arroyos y de trigo y de vides, donde no se comería el pan con escasez, y les advirtió que la lección aprendida en el hambre debía guardarse en la abundancia, porque la abundancia tiene su propio peligro peculiar. Guárdate, dijo, que no te olvides de Jehová tu Dios. Que quizá no comas y te hartes, y edifiques buenas casas en que mores, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y se eleve luego tu corazón, y te olvides de Jehová. El maná enseñaba dependencia en el desierto; el peligro era que los graneros llenos de la tierra prometida enseñaran olvido.

Porque a menudo es más difícil recordar que no vivimos de solo pan cuando el pan abunda. En el desierto, con nada sino el maná diario, la dependencia de Dios era evidente e inevitable. En la tierra de abundancia, con los almacenes llenos y toda necesidad cubierta, el alma olvida con facilidad al Dador e imagina que su propia mano le ha ganado esta riqueza. La abundancia misma que parece una bendición se vuelve un lazo, embotando el hambre que antes nos empujaba a Dios, arrullándonos en el olvido que cree no tener necesidad. La abundancia es una escuela más peligrosa que la escasez, y muchas almas guardadas fieles en el desierto han olvidado a Dios en la tierra prometida.

Así que la lección del pan del desierto debe guardarse deliberadamente cuando el maná cesa y la tierra mana leche y miel. En la abundancia debemos recordarnos lo que la escasez hacía evidente: que el hombre no vive de solo pan, que los graneros llenos no pueden alimentar el alma, que el Dador es más que todos sus dones, y que el hambre del alma persiste en medio de la mesa más llena y solo la sacia la palabra de Dios. El alma harta debe luchar por recordar lo que el alma hambrienta no podía olvidar.

Por eso Dios a veces deja que aun los suyos vuelvan a tener hambre, permitiendo que la abundancia falle, enviando una temporada de escasez a una vida cómoda, no con ira sino con misericordia, para enseñar de nuevo la lección que la abundancia nos había hecho olvidar. La estación seca, la pérdida, el vaciamiento, pueden ser su modo de destetarnos otra vez del pan que no puede alimentar el alma, y de volvernos a la palabra que sí puede. No te resientas de tales estaciones. Pueden ser la misericordia que nos guarda del peligro más mortal de una abundancia que olvida a Dios.

Así que reconoce el hambre más honda que hay en ti, el dolor que ningún pan ha llenado jamás, y deja de tratar de llenarla con más de lo material, que solo la deja más vacía. Vuélvete del pan que no puede alimentar el alma a la palabra que sí puede, y más allá de la palabra a la Palabra viva, Cristo el Pan de vida, que es el único que satisface. Aliméntate de la palabra tan de veras como de pan, tomándola, comiéndola, creciendo por ella, y aliméntate de toda palabra, la penetrante tanto como la dulce. Porque el hombre no vivirá de solo pan, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová.